Slider

ifnitanz

افني بوليميك

فيديو

ifnitwitt

جديد الأعمدة

منوعات

كلام الصورة

6 من معتقلي اعتصام "الباغادوريا" يعانقون الحرية اليوم..


عانق صباح اليوم ستة من معتقلي اعتصام القنصلية الاسبانية "الباغادوريا" بسيدي افني الحرية بعد انتهاء محكوميتهم التي دامت 8 أشهر.

و كان المفرج عنهم قد اعتقلوا بعد تنفيذهم اعتصاما بالمقر المذكور في يوليوز الماضي احتجاجا على تعامل الدولة الاسبانية مع ملفات تسوية مواطني المنطقة ذوي الحقوق لديها.

يذكر أن محمد أمازوز ،الناشط السياسي و الحقوقي البارز في هذه المجموعة ، لازال معتقلا حيث حوكم بسنة بخلاف بقية زملائه.

و خصص متعاطفون من المدينة و فعالياتها الحقوقية و المدنية استقبالا للمفرج عنهم مساء يومه السبت . 

نادي NEW GENERATION يحتفي بأمهات إفناويات..


ينظم نادي NEW GENERATION لطلبة المعهد المتخصص للتكنولوجيا التطبيقية و التكوين المهني بسيدي افني حفلا تكريميا يوم السبت .
الحفل الذي يأتي بمناسبة عيد الأم ، خصص للاحتفاء بنساء و امهات افناويات تحت شعار "مغربية فاعلة، مسار تربوي فاخر و ناجح".
يقام الاحتفال بقاعة مخيم "الباركو" هذا السبت ابتداء من الساعة الخامسة مساء..   

تعزية في وفاة والدة أهل المجيدري..


تلقينا ببالغ الاسى وفاة السيدة  والدة عائلة المجيدري بسيدي افني.. 

وبهذه المناسبة الأليمة ، نتقدم إلى عائلتها الكريمة و أبنائها عبد الله و لحسن الفاعل الجمعوي المعروف و بقية أفراد عائلة المجيدري بأحر التعازي و بالغ المواساة في هذا المصاب الجلل.

للمرحومة الرحمة و الغفران و لعائلتها الصغيرة و الكبيرة الصبر و السلوان...

و إنا لله و إنا إليه راجعون .

محمد المراكشي عن أسرة افني ديريكت 

تغريدة مزعجة: "الطاقة والماء للجميع"أم "التبراع" على ظهور الافناويين و مؤسساتهم ؟!!


مع كل الاحترام الواجب للناس الذين عملوا في قطاع التربية الوطنية على التهييء للاحتفال باليوم العالمي للماء من أطر تدريس و مسؤولين اقليميين و اداريين (وأنا منهم) ، إلا انني لم استطع ان اترك الكلمات في حلقي بخصوص هذا النشاط الذي يقال ان جمعية "ما" ستنظمه بسيدي افني هذين اليومين..

لذلك ، فليعذرني زملائي و زميلاتي في التعليم على هذا الذي أكتبه.. فمن عادتنا "الكريمة" ان لا يذهب كل من زارنا "بلاش" ، بل عليه أن ياخذ من سيدي افني ما يستحقه من الثناء و كذا (وهو الامر هنا) من "الباروك" الافناوي!

منذ الاسبوع الماضي و أسرة التعليم بالمدينة منهمكة على وضع اللمسات الاخيرة على انشطة مبدعة لتلامذتها و أطرها ، و السبب نشاط مزمع تنظيمه على حين غرة ، لكنها انخرطت فيه حبا لأبنائها و رغبة في تكسير جمود الساحة الابداعية ايمانا بما للتعليم من ريادة في هذا المجال محليا..

لكن المشكلة في نظري هي ان النشاط منسوب لجمعية تدعى" الطاقة و الماء" ،اسمعها شخصيا لأول مرة ، نزلت من "مريخ" العمل الجمعوي بامكانات لوجستية و مادية "سخية"خصصت لها على عجل و دون سابق تفكير من جهات تظل الجمعيات الجادة المحلية "تعرق و تنشف"  لتنال دريهمات منها كل عام (وشوف وشوف)...

الغريب أن هذه الجمعية أرادت ، وبعنجهية لا نعرف من اين تستمدها ، أن ينسب إليها كل شيء دون أن تفعل اي شيء.. و هاكم الامثلة...

فــ"الكرنفال" الذي كان مزمعا تنظيمه يوم الاحد كان سيُملأ بتلاميذ مدارس سيدي افني و بتاطير نوادي الشباب بسيدي افني!! ولحسن الحظ ان "حكمة" ما فطنت للأمر و أزاحت هذه الغمة "الفلكلورية" عن أطفالنا ومدينتنا! 

و المسابقات الثقافية التي ستنظم يومه الجمعة صباحا هي بين تلاميذ مدارس سيدي افني ،وتاطير أساتذتها...!!

و الامسية الفنية المنتقاة اعمالها المسرحية و الغنائية من ابداعات تلاميذ و اطر مدارس سيدي إفني!!

بل ، حتى الندوة المسماة "علمية" لجأوا في الاخير الى استجداء الحضور الضروري لأساتذة علوم الحياة و الأرض فيها لتنشيطها بدل كل "الثرثرة" التي تحدثوا فيها عن اساتذة جامعيين و دكاترة و متخصصين (كانوا "منيشين" على "ويكاند فاعل تارك" ساعة ما صدقش)!!....

سؤالي الان ، آش دارت هذه الجمعية سوى الاستعداد لمد "حنوكها" و الضحك على ذقون قطاع التعليم الذي لم تشر لأية شراكة معه و لو بكلمة واحدة في ملصقاتها رغم انه كل شيء في "نشاطها"؟!
وهل تستحق هذه الجمعية كل هذا الدعم و التسهيلات و "التبراع" على ظهور الافناويين و مؤسساتهم ؟!! 

ومعذرة على الازعاج!
محمد المراكشي
medmarakchi@yahoo.fr


مسرحية افناوية مختلفة لـ"الضياء"بمراكش:"الاعاقة ليست نهاية الحياة"...


شاركت فرقة المسرح التابعة لجمعية الضياء لرعاية المعاق بسيدي افني في الملتقى الوطني للمسرح و ايقاع الطفل في وضعية اعاقة.
المشاركة التي احتضنتها الدورة الرابعة للملتقى بالمركز الوطني محمد السادس للمعاقين بمراكش نهاية الاسبوع  ،عرفت مشاركة فرق لجمعيات و إطارات مهتمة برعاية الاشخاص في وضعية إعاقة بالمغرب.

و قد شاركت الفرقة الافناوية بمسرحية تحت عنوان "الاعاقة ليست نهاية الحياة" و التي نالت اعجاب جميع الحاضرين و المهتمين.

فتحية لأعضاء الفرقة:شيماء ادبريك ،الزهرة بنصالح،سهيل العود،ايمان وزدويت،هاجر أزركي.. و لمؤطريها الفنين مبارك المسيريب، ويوسف بومراح و مؤطرتهم التربوية زينب خاجي.



النخبة المحلية وأزمة الخطاب..


في معرض النقاش حول تداعيات ندوة باريس ليوم السبت 11 مارس الجاري حول التنمية والرهانات الديموقراطية، وما صاحبها من ردود فعل متباينة، ثمة أسئلة مهمة تطرح نفسها بإلحاح، لها علاقة بالنخبة المحلية وطبيعة الخطاب السياسي والثقافي الرائج محليا، وموقع القبيلة والقبلية كأحد أهم الدعائم الأساسية لهذا الخطاب، دون أن ننسى سؤال المرحلة حول ما العمل لتجديده وتجاوز السطحية التي طبعته. 

أريد التأكيد على أن هذا النقاش ذو طبيعة نظرية بالخصوص، قبل أن يكون نقاشا سياسيا، نقاش مهم يستدعي بحثا معمقا في الموضوع لا أدعي إنجازه عبر مقال كهذا، لكن في المقابل كلي أمل أن يساهم الأخير في تدشين نقاش هادئ وعقلاني يروم نقد الخطاب السائد لدى شريحة واسعة من المثقفين المهتمين بشؤون المنطقة من أجل إعادة البناء والتطويير، خاصة وأن الأساسات باتت مهترئة وأقرب إلى السقوط، هذا الخطاب ساهم بشكل مهم في تقوية المزاج القبلي جهويا لدى الكثيرين ، وهو مزاج لا عقلاني أدى إلى عسكرة النقاش السياسي و إفراغه من مضمونه عبر الاستعلاء القبلي أو عبر تخوين وشيطنة الخصوم السياسيين.

فبعد الحركة الاحتجاجية التي عرفتها المنطقة قبل سنين، وما خلفته بما في ذلك حالة الانقسام السياسي و الاجتماعي إضافة إلى تجربة في تدبير الشأن المحلي بما لها وعليها، تبقى مساءلة الذات مسألة حيوية خاصة وأن طبيعة الخطاب والشعارات المؤطرة للتململ الاجتماعي وما بعده ساهمت في الوصول إلى المأزق الراهن. 

المطلوب حاليا في اعتقادي، هو فتح نقاش جاد في اتجاه بلورة خطاب ثقافي جديد أولا وسياسي ثانيا يقطع بشكل مباشر مع التحريض على العنصرية المقيتة والفتنة والخرافة، وفي نفس الوقت خطاب لا يضع شرط الانتماء القبلي كأولوية في خضم الصراع السياسي، لانه ببساطة يساهم في نخر المجتمع من الداخل، فمن وجهة نظر سليمة لا معنى أن نخوض حروبا دونكشوطية من أجل إعلاء القبيلة فوق مجتمع منحل أخلاقيا وفاسد سياسيا ومتخلف تقنيا. المطلوب قبل كل شيء التخلص من مجموعة من المفاهيم عبر استبدالها لتجديد الخطاب، استبدال مفاهيم : القبيلة، أمغار، ايت اعزا ويدا بمفاهيم الحداثة والمواطنة وحقوق الانسان والمساواة بغض النظر عن الدين والجنس واللغة والعرق.

لقد ساهم التوظيف الأيديولوجي للقبيلة في الصراع السياسي إلى حد بعيد في إفلاس الخطاب السياسي والثقافي لدى ما يمكن اعتباره نخبة بين قوسين ، فالحراك الاجتماعي الذي عرفته المنطقة في السنين الأخيرة بصمته القبيلة عبر بعمرنته ، فكان من أهم الاسباب الذاتية في فشله، فطفت إلى السطح نخبة بالصدفة حولت القبيلة إلى أقنوم أو ما شابه، ناسية في خضم المزايدة والمزاد التاريخي القبلي مهامها الحقيقية وفي مقدمتها التنوير المجتمعي ، إظافة إلى إنتاج خطاب عقلاني وحذاثي يواكب المستجدات عوض تمجيد القبيلة والحيز الجغرافي لسلف افتراضي لا يوجد إلا في المتخيل خاصة بالطريقة التي يروج له ، إنه إجمالا خطاب تحريضي يقوم أساسا على الشحن و الإستعلاء ، خطاب لا أبالغ إد قلت أنه يدهب في اتجاه تدمير المجتمع من الداخل كما قلت سلفا، فيضيع معنى الانسان عبر إقحامه وتوريطه في حروب وهمية تفوت عليه الزمن والفرص.

أعود وأقول أنه في سياق تداعيات ندوة باريس، وفي غمرة الإنفعال وردود الأفعال، نسينا أن الوزير السابق عزيز رباح وحزبه ليسا سوى شكلا من أشكال الفلكلور السياسي الوطني، وأن طبيعة التعاطي مع مناطق المغرب الغير النافع ليست مرتبطة أساسا بالوازع القبلي والجغرافي بل اعتبارا للمردودية الاقتصادية والنفعية، فتهميش المنطقة والتنمية المتعثرة التي تعرفها مرتبطة أساسا بهذا المعطى .

إن المدخل الأساسي لتجديد الخطاب السياسي والثقافي لدى النخبة يكون عبر تحرير العقل أولا، و الإيمان بالحرية والمساواة وتجسيدهما عمليا، تحرير العقل من الخرافة ومن التسلط الذي يمارسه كهنة القبيلة ، فلا معنى أن يكون الإنسان مثقفا أو محسوبا على النخبة أو حتى نصف متعلم وهو لا يزال يسلم بالأولياء ، تسليم ايت اعزا ويدا، شيلاه سيدي علي إفني ، إنه تفكير سطحي أقرب إلى البدائية أو إلى المرحلة المتوسطة من تطور الإنسان الإدراكي والمعرفي، الشيء الذي ساهم بشكل مباشر في بروز مؤرخين بين قوسين ومثقفين غوغائيين ومحرضين، حيث لا معنى أن يكون الانسان مثقفا وحقوقيا وفي نفس الوقت كذابا ومخادعا بل ويصل به الأمر إلى السطو على عنب الجيران، الأمر في نهاية التحليل إشارة معبرة على الأزمة الأخلاقية. هذا المدخل الأساسي لتجديد الخطاب لدى النخبة المحلية يبدأ إنطلاقا من الاختيار بين توجهين، الأول ينتمي إلى الحاضر ويعتمد الحداثة السياسية ومفاهيم من قبيل المواطنة وحقوق الإنسان والثاني الذي يمشي القهقرى ويدشن سباقا نحو الخلف عبر التعامل مع القبيلة كوثن مقدس، إد يخرج - بضم الياء- هذا الاتجاه الأخيرة من سياقها التاريخي والاجتماعي واستغلال ذلك لكسب النقاط في إطار الصراع السياسي والإيديولوجي، لأن هذا التيار بكل بساطة عاجز عن استيعاب فكرة أن القبيلة موروث ثقافي واجتماعي وليس اختياري، عاجز عن المحاكمة العقلانية للذات واستيعاب المتغيرات، فليس كل مايلائم الأمس قد يتماشى مع اليوم، انه تفكير سطحي قاتل يمكن أن يسير في اتجاه انتاج أشكال التطرف على مستوى التفكير والبنية الفوقية يغديه الإعتقاد القائل : بأني من بين ملايين القبائل والعشائر التي عرفها البشر أنا فقط ولدت على القبيلة الصحيحة، هذه الفكرة أوهذا التفكير ليس بإمكانه سوى تفريخ تمظهرات العنصرية كأحقر صناعة بشرية.

إن الدعوة المجانية لنسج واختلاق الأساطير حول القبيلة وتاريخها من طرف البعض هي دعوة لقتل الذات، باعتبار خطاب البعمرنة يجب أن لا يكون في عمقه خطابا هوياتيا فقط بل يجب أن يتعداه إلى الخطاب الانساني ذي الطابع التحرري، فالانسانية تتجاوز الهوية باعتبار الأخيرة لا تشكل في الإنسان سوى جزء فقط.

كما قلت آنفا، يجب اعتبار القبيلة أو تقبيلت كما يحلو للبعض تسميتها، إجابة تنظيمية تاريخية لوضع اقتصادي واجتماعي ولى وانصرم أجله، فمهما مجدنا السلف وتاريخة لا يعفينا من المهمة الحقيقية المنوطة بنا وهي استشراف المستقبل والإجابة على أسئلة الحاضر من أجل الإنخراط الفعلي والحكيم في بناء مجتمع بسلمه الأهلي ودولة للحق والقانون، وآعتبار ذلك مصلحة شرعية وواجبا أخلاقيا وضرورة أمنية.

إن الاعتزاز والفخر بالإنتماء الجغرافي لا يستوجب بالضرورة تبني خطاب تقليدي قبلي ذي طبيعة ماضوية، بل يكون الإعتزاز بهذا الانتماء مجسدا عبر التنمية الحقيقية ومحاربة تمظهرات العبودية سواء في شقها المادي أو في شقها المعرفي والثقافي أي اللامادي، كل هذا من أجل قطع الطريق على الدعاة الغوغائيين الدين هدفهم شل إرادة الإنسان وإحباط طموحاته وجعله مكبلا بأصفاد الماضي وثقافة الأولياء والخرافة، الاعتزاز أيضا بتاريخ الحيز الجغرافي يكون عبر استلهام دروسه وإعادة قراءته وتخليصه من تلال الأكاذيب الزرقاء والتي تم اختلاقها في خضم الصراع السياسي كتعبير عن أزمة الافلاس المعرفي الذي يعاني منه خطاب النخبة المحلية.

في اعتقادي، يبقى الحنين إلى زمن الأسلاف مجرد ردة فعل إنفعالية ، وتعبير عن الضعف والبؤس، لأن الأمر لايلبث أن يتحول إلى وسواس ينضج شروط العنف الفكري، خاصة حين يقرن هذا الحنين بالتفسير التآمري، إذ يسلم هذا الخطاب بأن الوضع الحالي في مستوياته المتعددة نتيجة مؤامرة، هذا التفسير يكون في الغالب نتاجا للشعور بالعجز والهزيمة وهي آلية ذات طبيعة دفاعية لا تسطيع تخليص الخطاب الثقافي والسياسي من مأزقه الراهن، ففي غياب قدرة الوعي الجماعي في إنتاج تصورات بديلة ومقنعة يبقى التشبت بالماضي وموروثه هو الهاجس السائد.

إن القبيلة كتنظيم ثقافي واجتماعي موروث، أطر اجتماعيا المجموعات البشرية والعشائر، كما نظم خلال فترة ماقبل الدولة علاقات الانتاج خلال حقبة تاريخة، لا تمثل بيئة حاضنة للحرية والمساواة، بل بالعكس من ذلك هي حاضنة لنظام السخرة والطابع الشبه العبودي للعلاقات، بتعبير آخر الإنتماء إلى هذا العصر يفترض بالضرورة امتلاك وعي حقوقي وأخلاقي ينتمي إلى العصر نفسه، إنه المدخل الأساسي لتحرير خطابنا السياسي والثقافي وتجديده ، ومدخل يبدأ أولا بالتخلص من جهاز مفاهيمي ويافطات من قبيل ايت باعمران للبعمرانيين و كاين افني كاين العالم ......، جهاز مفاهيمي يؤمن بأن الحق يمثله البعمرانيون وهم دائما الضحايا والأبرياء، والباطل يمثله العروبيون والدخلاء والجيطي وهي التعابير اللفظية المعبرة عن حالة الإنغلاق والهزيمة، وللتوضيح أكثر، إذا أنا قررت تأييد فكرة ايت باعمران للبعمرانيين مثلا ، فعلي أن أطرح السؤال بشكل موازي، ما مصير البعمرانيين في بقاع العالم الأخرى؟

إجمالا، حاولت قدر المستطاع ملامسة بعض مكامن الخلل في خطاب النخبة المحلية، كمحاولة متواضعة لنقل النقاش من عقلية القبيلة إلى قبيلة العقل، في نظري ثمة شيء واحد مقدس، هو العقل، فلا الأشخاص ولا المنطقة ولا تاريخها مقدسون، لأنهم بكل بساطة لم ينزلوا من السماء مثل وصايا موسى، فمن يمارس يخطئ، ولا أحد منا لم يخطئ يوما في حياته، فلا ضير إذا من المحاولة من جديد ونحن نضع نصب أعيننا مجتمعا يحقق العدالة الاجتماعية ويحافظ على أسس العيش المشترك، فليس كمن طلب الحق فأخطأه كمن طلب الباطل فأدركه كما قال علي بن أبي طالب في نهج البلاغة.  

مبارك فهمي

الوزيرة شرفات افيلال تتحدث عن تحلية مياه البحر بسيدي افني!!!

قالت الوزيرة المنتدبة المكلفة بالماء في معرض حديثها عن الامن المائي للمواطن أنه لا محيد عن اللجوء الى حلول اخرى من قبيل اعادة استعمال المياه بعد معالجتها او تحلية مياه البحر.

وذكرت الوزيرة التي كانت تتحدث في نشرة الظهيره بالقناة الثانية ليومه الاربعاء 22 مارس 2017 إن مشاريع سترى النور قريبا تخص تحلية مياه البحر في اكادير و سيدي افني.

يذكر أنها المرة الاولى التي يتحدث فيها مسؤول من هذا المستوى عن حل تحلية مياه البحر لسد الحاجة الى الماء بسيدي افني...

رابط (حديث الوزيره بدءا من الدقيقة 9:09):هـــنـــــا

قافلة "National TIBU school tour" تحط الرحال بسيدي افني...


عاشت ثانوية الحسن الاول صباح الاثنين 20 مارس ،صبيحة رياضية استثنائية عقب احتضان المؤسسة لفعاليات القافلة الوطنية الخاصة بكرة السلة.

و قد نظمت في الدورة السادسة من نوعها ورشات رياضية خاصة بكرة السلة بالاضافة الى ألعاب رياضية و ترفيهية شارك فيها تلاميذ وتلميذات سيدي افني.

جدير بالذكر ايضا أن هذه القافلة جاءت بشراكة بين القافلة و جمعية "افناوا باسكيط".

إعداد " برنامج عمل الجماعة" يجمع بلدية افني وفعاليات المدينة بالـ"الكاسينو"..


احتضنت قاعة المسيرة الخضراء "الكاسينو" صباح يومه الاثنين فعاليات عملية التشخيص المرتبطة باعداد برنامج عمل الجماعة الخضرية لسيدي افني.


الاجتماع الذي ترأسه رئيس المجلس الجماعي عبد الرحمن فبيان بحضور مكتب الدراسات المشرف على العملية ، عرف حضور اعضاء المجلس فعاليات مدنية تم استدعاؤها لهذا الغرض وفق المرسوم المنظم للعملية.



وتم اثناء الاجتماع العمل بورشلت عمل تخص أحياء المدينة حيث توزع الحاضرون حسب اهتماماتهم الى مجموعات العمل ليقدموا اراءهم في استمارات اعدت لهذا الغرض باسطين حاجيات و اختلالات احياء المدينة.



ولتجاوز مشكلة عدم حضور العديد من الفعاليات المستدعاة فقد وضعت رهن اشارتهم بمصالح البلدية استمارة لملئها ووضع ملاحظاتهم بها في أجل 8 أيام بدءا من تاريخه.

وأخيــــرا:"الحسن الأول" ..ويعود "الكوليج" مرة اخرى!


و اخيرا..
فقد تحقق نهاية هذا الاسبوع المطلب التربوي الذي طالما كان نقاشا دائما ، بل و يوميا ،منذ أكثر من عشرين عاما.. منذ أن تحول العنوان التربوي لمؤسسة الحسن الأول من إعدادية الى ثانوية تاهيلية.

المطلب ، الذي ظل يؤرق الأساتذة و كثرا من الآباء و الأمهات الواعين بخطورة المشكل التربوي ، وجد اخيرا اذنا صاغية بعدما لقي أخيرا صدى لدى المسؤول التربوي الأول في المديرية الاقليمية مشكورا. 

ومنذ هذا الأسبوع ، وبشكل رسمي ، صارت مؤسسة الحسن الأول "ثانوية إعدادية" بعد ان افتري عليها للاسف لعقدين كاملين بجمع الثانوي بالاعدادي ، وجمع غير تربوي بالمرة بين تلاميذ صغار آتين من الابتدائي بآخرين على مشارف التعليم الجامعي!
وهو يعود الى جلده ، يعود "الكوليج" "كوليجا" ، و يعود الى ثوبه التربوي الأول بعدما عاد الى ثوبه الهندسي بطريقة ما...

فتحية تقدير للأساتذة الذين طالما خلقوا هذا النقاش الى أن صار حقيقة تربوية بامتيازو تحية لكل من ساهم في اعادة الامور الى نصابها...

بلاغ AMDH افني حول ما تناقله الافناويون مِؤخرا من صور"التيليفيريك"..


انتشرت نهاية الاسبوع المنصرم عبر صفحات الفيسبوك (الافناوي) صور لـ"التيليفريك" مرفوقة بآراء الناس و النشطاء حولها و كأن واقعة التصرف فيها حديثة العهد.
نشطاء الجمعية المغربية بسيدي افني تحركوا ،بعد أن تبين أن الصور قد تكون قديمة ، الى موقع "التيليفيريك" ليتأكدوا و يؤكدوا للرأي العام أنها صور قديمة و تعود الى سنة 2012 ، و اصدروا البلاغ التالي:




خديجة الكابوس..إفنـاوية تتألق في "كرانس مونتانا"..


ظهرت و كانها وحيدة في المعرض ، لكنها كانت متأكدة إلى حدود اليقين بأنها تحمل رسالة قوية عن سيدي افني ، ونساء سيدي افني الى فضاءات "كرانس مونتانا".

خديجة كابوس ، مقاولة و مبدعة من طينة خاصة .. حزمت حقائبها و عزمت على أن توصل صورة المراة المقاولة و المقاومة لظروف العمل الصعبة في مجالات الصناعة التقليدية..
شاركت خديجة كابوس في المعرض الموازي للمنتدى الدولي الكبير الذي يقام سنويا بالداخلة ، ليرى منتوجها العالم ، وقادة التنظير و الممارسة في الاقتصاد و السياسة العالميين.. و هي بذلك ، كانت مرأة بالف رجل ، حين أوصلت الجانب المشرق للبلاد و الناس في عزمهم المتواصل الى العمل الجاد في ميادين اشتغالهم بحثا لمدينتهم و اقليمهم على مكان تحت الشمس..

كل من زار الركن المخصص للسيدة خديجة بالمعرض ، عبر عن اعجابه الكبير بعملها و مثابرتها و قدرتها التواصلية الهائلة في ايصال فكرتها الابداعية في مجال اشتغالها ، حيث قدمت الجديد و فتّحت اعين الاجانب و اهل الدار على منتوج محلي يمكنه أن يتطور أكثر...
تحية تقدير لك سيدتي...




زين العابدين الكنتاوي يكتب: حبيبتي ،وأمها و الشّوكلاتة..



أحِبّ أمي ياحبيبتي، وأحُسّني مزهوا حين أصاحبها.. غير أني أصاب بمَغصٍ في القلب حين أراكِ تصاحبين أمّك!

حين أراكِ في الشارع رُفقة أمّكِ الخمسينية أراني طفلا مكبلا على سرير يغْتالُه كابوس مُخيف، ويجلِدُه السؤال المرعِب:

هل ستشيخين أنت أيضا مثلها؟ وتصيرين عجوزا بجسد مُترّهِل ووجه مجعّد كهذا ؟!

أعرف أن أنانيتي طافحة أحيانا، لكني لا أعرف لما لم تشخْ أمي من يوم سَرقتُ منكِ الشّوكلاتة وأقسمت أمّكِ حينها عليّ بعينين كفوهة بندقية: "والله يامّك وتعاودها حتّى نعلْقك فداك الشّرْجم" و حملقت في النّافذة العالية فتراءت لي أمي بابتسامتها الوضيئة ترقب المشهد المحرج كصبيّ لادخل له في الموضوع! لم تزل أمي تبتسم من يومها، وصبية لاتكبر في عينيّ، بينما عُلّقت ابتسامة أمّك لأجل غير مسمّى بعد أن شاخت سريعا...

رغم كل الذي فات ومات،أحترم أمكِ وأجلّها ياصديقتي، كيف لا وهي حَمَاتي في قادم ما، وستوصيني بكِ كثيرا وهي تَزُفّكِ ليمن غير راضية، ولأجل ذلك كثيرا ما تنازلتُ لها عن مكاني في "الطوبيس" وفي المشفى و في المخبزة... أخذتْ أمّكِ كل الأمكنة مثلما أخذت ِأنت أمكنتكِ الأثيرةِ في قلبي الصغير أيتها الحبيبة اللعينة.

لستُ أشُكّ أن أمكِ كانت جميلة قبل ولادتكِ بكثير، لكن يروّعني أن تصبحي مثلها-الآن- يوما ما:غجريةً شمطاءَ تُمسكُ ساعد ابنتها البضّ الأملس، بخواتم ودمالج نحاسية تطوّق يدا متعبة بالموائد والوسائد والولادات...

ولستُ أخفيكِ أني وقفتُ مرّاتٍ عديدة مندهشا لمشهد عجوزين يعبران الرصيف وخطاهما تتعانق في انسجام فريد، عكس خطوكِ مع أمّك: نشازٌ متنافر. فأسلّي نفسي أننا سنشيخ معا يوما ويدوم الحبّ رغم الشيخُوخة كحالة العجوزين، ومع كل ذلك فإن مُراَفقتكِ لأمّك تُصيبني بمَغَصٍ في القلب ياصغيرتي الجميلة!


زين العابدين الكنتاوي

الاعمال الاجتماعية لبلدية سيدي افني ترسخ ثقافة الاعتراف بتكريم متقاعديها..




تحت شعار : " من اجل ترسيخ ثقافة الاعتراف " نظمت جمعية الاعمال الاجتماعية لموظفي مستخدمي بلدية سيدي افني ، حفلا تكريميا لفائدة 04 موظفين احيلوا على التقاعد ويتعلق الامر بكل من : لحسن الشيكر ،ملود أشعود ، عبد القادر عايشي ، عبد الله شوقي ، و ذلك يوم الجمعة 17 مارس 2017 بقاعة المسيرة الخضراء ابتداء من الساعة الخامسة مساء .

و عرف الحفل الذي تم في جو حميمي، حضور ممثل السلطة المحلية ونواب المجلس البلدي وكذا أعضاء جمعيات الاعمال الاجتماعية لمدن : مكناس ، أسفي ، الدشيرة الجهادية ، اقليم الحوز جماعة المشور القصبة مراكش ، جماعة تيوغزة فضلا عن مجموعة من موظفي و موظفات الجماعة .

وقد شهد هذا الحفل القاء كلمة ترحيبية القاها السيد رئيس الجمعية شكر فيها الحضور على تلبيتهم الدعوة وكذا الجمعيات الصديقة التي تحملت عناء السفر للمشاركة في حفل التكريم هذا ، اضافة الى وصلة موسيقية وشعرية .

و يأتي هذا التكريم بمثابة تقديرا للأعمال التي قام بها هؤلاء الموظفين طيلة فترة عملهم بأقسام ومصالح الجماعة بعد مسار مهني حافل بالعطاء والتضحية في سبيل خدمة الادارة وتحقيق مصالح المواطنين بكل تفان ونكران الذات .

(IFNITANZ) سيدي افني تتصور ما سيفعله بها رباح لو انه اصبح رئيس حكومة..!




#في_سيدي_افني
إحساس ما و كأن الرباح -الذي جاب الربحة مع الافناويين حين حاول تلميع "وطنيته" على ظهورهم- يحس الآن أكثر من اي وقت مضى بمدى قوة "الخازوق" الافناوي...
فسيدي افني قد تكون عنوانا بارزا لأسباب "الرئاسة" التي سـ"تزهق" منه امام عينيه!

#في_سيدي_افني
إحساس آخر (معاكس) بالنحس الذي ستكون عليه المدينة لو أن الرباح فعلا تم اختياره "شخصية ثانية" لتشكيل الحكومة!
فمن "سعد" هذه المدينة أن كل من "ثقب معها الورقة" يأتيه "الزهر" من حيث يحتسب!

#في_سيدي_افني
نتصور من الآن ما سيفعله  رباح لو انه اصبح رئيس حكومة..!




"هذي هي الدنيا" جديد الفنان المغربي الصاعد " نزيه "


بعد إصداره أولى أغانيه والتي كانت بعنوان "الماضي راح" والتي لاقت اعجابا كبيرا من طرف محبيه ومتابعيه ، يستعد الفنان المغربي الصاعد "نزيه "،ابن سيدي افني ، لطرح عمل ثانٍ له بعنوان "هذي هي الدنيا".
 والقطعة الجديدة من كلماته والحانه ومن توزيع الأستاذ عزالدين دياني. 
و  موضوع الاغنية كما صرح نزيه  عبارة عن قصص واقعية مقتبسة من تجاربه. وعن طريقة اختياره للمواضيع التي يغنيها قال انه يفضل الانفراد بأسلوبه الخاص مواكبا الموجة الموسيقية بعيدا عن التقليد.

في (ifnitwitt) ، الناشط اسماعيل أكنكو:الحاجة الى تعديل دستوري مستعجل...


وقع الاختيار اليوم على تدوينة لـلناشط المدني و السياسي اسماعيل اكنكو ، الطالب الباحث و ابن امجاط المسكون بهمومها و قضاياها ..
لكن الاختيار يدل على اهتمام و قدرة و كفاءة لدى ابناء اقليم سيدي افني على قراءة سياسية و قانونية متفحصة للحدث الذي صنعه بلاغ الديوان الملكي امس.
 في تدوينته يتناول اسماعيل اكنكو قراءة تخلص الى الحاجة الى تعديل دستوري مستعجل... 


التدوينة:


شكل بلاغ الديوان الملكي، الصادر ليلة الأربعاء15 مارس 2017 ، والذي أفضى إلى إعفاء عبد الإله بنكيران، من تشكيل الحكومة الجديدة في اعقاب الانتخابات النيابية ل 7 أكتوبر 2016،منعطفا جديدا في تاريخ الحياة السياسية المغربية، وفي الممارسة الدستورية بالمغرب، إلى حد اعتبار الامر سابقة في تاريخ البلد بالنظر إلى حالة الاعفاء من المسؤولية، قبل تحقيق نتائج التكليف القبلي،كثيرون هم الذين قرأوا البلاغ قراءة سطحية، ولم يكلفوا أنفسهم عناء، التحليل العميق لمضامينه ،ولا السياقات الدستورية والسياسية المحيطة به،بل هناك من اكتفى بعبارة، "الإعفاء" دون غيرها وانبرى إلى التنبؤ بالشخصية التي ستعوض الرئيس،،،وانطلاقا من الموقع الذي يفرضه الموضوع، وهو أساسا البحث السياسي والتحليل الدستوري، لابد من إعطاء قدر كاف من الأهمية والنقاش لمحتويات البلاغ، لاسيما أنه بني على الوثيقة الدستورية، ولو كان الأخير لا يتضمن أي نص صريح تم الاعتماد عليه في تصريف الواقعة،وللتأكد من سلامة الأمر، وجبت الإحالة على الفصل 47،وطرح السؤال الشائك، هل في الفصل ما يعطي الحق للملك بشكل صريح اعفاء وتعيين شخصية ثانية في نفس الحزب؟
طبعا الجواب سيكون بالنفي، وسيتاكد الأمر في البلاغ ذاته،بحيث ولأول مرة يتضمن عبارة "نص وروح" الدستور، وهو مايستفاد منه بشكل جلي قصور النص في معالجة الحالة،سيذهب الكثيرين إلى الاستدلال بان الملك رئيس الدولة وضامن وحدتها والساهر على.. . ومن حقه إتخاذ اي اجراء يراه مناسبا،إلا أنه والرجوع الى الواقعة وقبلها وابان التعيبن فالملك اعتمد بشكل واضح على نص صريح يعلل به التعيين ،قاطعا الطريق امان كل التاويلات التي ذهبت الى عدم التكليف،ولو كان النص هنا واضح ولابد من التقيبد به. واقعة الاعفاء تجسد بما لايدع مجالا للشك ،حالة المأزق الدستوري الذي وضعت فيها (بضم الميم) المؤسسة الملكية، ولم تعالجه إلا في إطار عام غير دقيق ويفتح الباب على مصراعيه أمام الكثير من التأويلات،التي لاتخلو من الاحتجاج على الطريقة الممكن اعتبارها غير سلمية ،وإلا فما هي الاختيارات المتاحة الملك ولم يفعلها ؟والتي افرد لها البلاغ حيزا مهما،طبعا قد تكون من بينها الدعوة إلى انتخابات جديدة لفك طلاسيم بلوكاح مفتعل لا يستحق كل هذا النقاش ،الذي تم خلاله هدر الكثير من الزمن السياسي، لا اتنبأ، ولا أعلم الغيب،لكن خوف دوائر القرار ومحيط الملك، من اكتساح العدالة والتنمية لانتخابات جديدة، وحشد المزيد من التعاطف الشعبي، وفرض رؤية جديدة على المشهد السياسي، هي عوامل منعت القصر من الدعوة إلى استحقاق جديد، بيد أن الحاجة إلى هز البيت الداخلي للبيجيدي، واختبار متانته،بل وقراءة ردود الفعل، كلها عوامل جعلت المحيط المذكور انفا، يسرع في اتخاذ القرار الذي تحدث عنه البلاغ، لربما دون الإجتماع بالرئيس المكلف، لمعرفة حيثياث فشله،والاستماع إلى وجهة نظره.
سيكون من الصعب الجزم بماسيحدث ،بالنظر إلى دقة الأمر، لكن الحاجة إلى تعديل دستوري مستعجل ، ليفسر بالتدقيق الكثير من الوقائع التي هي في الحقيقة، وضعت التجربة الدستورية المغربية على محك حقيقي،تفرض نفسها ومنها على الخصوص طريقة تعيين رئيس الحكومة، وتحديد اجال معقولة لعمله في تشكيل الاغلبية،والتنصيص على البدائل الدستورية في حالة فشله،بمافيها الشخصية الثانية من نفس الحزب ،والحزب الثاني، دون إغفال معطى إعادة الانتخابات، في حال فشل السيناريوهات الأولى، حينئذ سيكون لرئيس الدولة أساسا صحيحا، منزها عن التأويلات، يعتمد عليه، دون خلق أدنى شك وريبة. 
دون هذا المعطى فان الاجتهاد في اقتراح الحلول،خارج النص الدستوري، يفقد للوثيقة مصداقيتها، ويعزز العزوف، ويفتح الباب أمام نقاش عقيم لاطائلة من ورائه.
إسماعيل اكنكو.
طالب باحث في القانون الدستوري والعلوم السياسية.

العرض المسرحي لتلاميذ ميراللفت"LA JUSTICE EN DILEMME" يمثل سيدي افني في المهرجان الجهوي...


احتضن فضاء الثانوية التأهيلية يوسف بن تاشفين بميراللفت يوم أمس الاربعاء عرضا ثانيا ضمن الاقصائيات الاقليمية للمسرح المدرسي الخاص بالثانويات.

و قدمت الفرقة المسرحية للمؤسسة المعنية  أمام الحاضرين و اللجنة عرضها المعنون بـ: "LA JUSTICE EN DILEMME" ، وهو عرض مسرحي باللغة الفرنسية مقتبسة فكرته الاساسية من رواية فيكتور هيجو "Le dernier jour d'un condamné" .

النشاط الذي تم بحضور الفرقة المشاركة  ، أشرفت عليه لجنة تحكيم مكونة من الاساتذة :محمد المراكشي  رئيسا و ابوبكر الدومني و الحبيب الكنوشي عضوين، و بحضور خاص للأستاذ حسن بكي.




و بعد مناقشة مستفيضة من اللجنة و مفيدة للممارسين و مؤطرتهم  مخرجة العمل الاستاذة مريم البزوي،تم اختيار هذا العمل  لتمثيل المديرية الاقليمية للتربية الوطنية لسيدي افني ضمن فعاليات المهرجان الجهوي للمسرح  يوم 18 مارس الجاري.

الثانوية التأهيلية الحسن الأول تكرم متعلماتها المتفوقات بمناسبة اليوم العالمي للمرأة..


احتفاء باليوم العالمي للمرأة الذي يصادف 8 مارس من كل سنة نظمت الثانوية التأهيلية الحسن الاول بسيدي افني عدة أنشطة بهذه المناسبة اطرها منسقوا الاندية التربوية استهدفت تحسيس المتعلمين والمتعلمات ال الهام للمرأة في المجتمع وأهم المحطات النضالية التي مر منها نضالها من اجل تحقيق المساواة في المجتمع المغربي

وفي هذا الاطار تم تنظيم أمسية تربوية ودوري في كرة السلة للتلميذات واعداد مجلات حائطية وتزويع الهدايا على الاستاذات والعاملات بالمؤسسة اضافة الى برامج اذاعية في الموضوع .

بالنسبة للأمسية التربوية فتم تنظيمها تحت إشراف، وتنشيط مؤطري نادي اللغات استهدفت الاحتفاء بالمتعلمات المتفوقات بالمؤسسة قد تضمن برنامج الامسية تنظيم مسابقة ثقافية تمحورت حول الدور الريادي للمرأة و تقديم فيديو يتناول كرنولوجيا نضال المرأة للوصول إلى إقرار هذا التاريخ من طرف منظمة الأمم المتحدة،أعقبته مسرحية بعنوان «قسوة المجتمع» قدمتها فرقة «متألقات الحسن الأول»،

فأغنية باللغة الإنجليزية بعنوان« «Somme one like youمن أداء إحدى متعلمات السنة الثالثة، بالإضافة إلى مشاهدة فيديو لنساء عالمات مغربيات رائدات،و صور للمرأة القروية المغربية وكفاحها.

لتختتم الأمسية بسكيتش فكاهي،وقصيدة شعرية ورقصة أحواش قدمها متعلمون من السنة الثالثة بالثانوية،

وفي نهاية الحفل تم أخذ صور تذكارية تؤرخ لهذه المناسبة .

تغريدة مزعجة: ليس غريبا على ظلاميي "المركز" ما وقع بباريس!!


ما وقع بباريس ، أثناء واحدة من الخرجات الحزبية المدروسة "للإخوان" المغاربة عبر جمعيات تنظيمهم  الممتد في العالم ، لا يمكن ان يمر ببساطة و دون تسجيل العديد من الملاحظات..

اولا،
 الرد و التطاول الذي قام به "رباح" ، الوزير السابق ، على المنطقة و المدينة هو من صميم تعامل هذا النوع من التنظيمات "الظلامية"  مع مخالفيها و مزعجيها بغض النظر عن تموقعاتهم المناطقية أو السايسية أو غيرها.
ثانيا، 
إن الرد غير الاخلاقي الذي واجه به "رباح"  متدخلين من سيدي افني ايت باعمران لا يمكنه أن يكون سوى رجع صدى لسوء فهم لا يراد له أن يصلح في علاقة نخب المركز(دولة و أحزابا) مع الهوامش المزعجة التي لا ترضى بالكذب السياسي على ظهرها.. و بالتالي فإن فضحها الدائم ،والذي هو من مسؤولية كل مناهضي الفكر الشمولي الرجعي لهذه القوى و النخب ، يظل مهمة تاريخية لنخب هذه الهوامش الفقيرة إلى أن يزول هذا الفهم السيء ..
ثالثا،
ما أقلق "رباح" ،الذي هو مجرد مرآة عاكسة لسياسة حكومة لم تنس للمنطقة أنها آلمتها" حين نزعت منها مقعدها الطارئ آنذاك ،هو ما يقلق كل المسؤولين و نخب "العام زين" التي لها حساسية مفرطة تجاه كل ما يذكر بأن ماضي مرتبط بالمستعمر (في البنيات التحتية ) كان احسن حالا مما عليه الامور الآن... 
لذلك فهم يخلطون الامور بغية إسكات هذا الرأي الناقد لسياساتهم الفاشلة في "تنمية المنطقة" بتهم "التخوين" و "الافتضاح" وداكشي!!!
رابعا،
نظن أنه على  "رباح" و "البيجيدي"  ان يلعب غير هذه اللعبة لأن لحم هذه المنطقة مر ،هو الذي يعرف ذلك حين زار المدينة ايام الفيضانات على "النبوري" كي لا يراه احد.. لذلك ،فإن اثبات حسن سيرته للمخزن يمكنها أن تاتي على غير هذه الطريق الوعرة مثل وعورة المسالك التي أشرفت وزارته على إبقائها على حالها بهذا الاقليم.. 
أخيرا،
لقد حان الوقت لكي يزول هذا الفهم السيء الذي بدأ ايام الحركة الاحتجاجية بما سميناه حينها بـ"التقارير المغلوطة" لينتهي "سياسة" كاملة البنيان هدفها الرئيسي هو إنهاء أي احتجاج على سوء تدبير الحكومة و الدولة في اقليم سيدي افني من خلاله رميه بتهم "التخوين" و "موالاة اسبانيا" وكل التخربيق الذي يعاني منه للأسف مسؤولون كثر حين يسمعون بسيدي افني!

ملحوظتان لا علاقة:
1- كل الانجازات الخرافية التي ذكرها الرباح و تذكرها الارقام "الكاذبة" لتقارير "البووربوينت" لا أثر لها في الواقع.. "و اللي سال يجي و يشوف"...

2- أنا مُصٍّر أكثر على أن يثبت لنا الوزير السابق المحترم -الذي يُعَـدّ ربما لشيء ما- أين توجد تلك "التنمية المعدنية" التي قال أنه اتى بها لافني حتى كاد المصفقون الذين ملؤوا قاعته يصدقون أن سماء العدالة و التنمية أمطرت ذهبا على سيدي افني أو سقت اراضيه الممتدة بالمياه المعدنية ،بينما يمطر بلطجية جمعيته الشباب الافناوي باللكم و الكلام "الاخلاقي"جدا!!!

ومعذرة على الازعاج!!
محمد المراكشي
medmarakchi@yahoo.fr